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【中呂】紅繡鞋:曲牌介紹、作品簡析

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紅繡鞋曲牌介紹 紅繡鞋的研究資料很少,但紅繡鞋在元曲中作品數量並不算少,這裡簡單介紹紅繡鞋曲牌特色。 紅繡鞋又稱朱履曲,顧名思義,朱是紅色,履是鞋子,朱履就是紅繡鞋,屬於北曲牌名,多作小令。 紅繡鞋的其它意思 酷刑名:鑄鐵為鞋,燒紅,使人穿之,用以逼供。最早由錦衣衛所使用,通常導致受刑人雙足殘廢。 魚名:短期紅娘魚,又名紅娘子、紅繡鞋魚、紅娃魚、紅頭魚 北曲、南曲? 這裡有一個問題,就是紅繡鞋也和過南曲,究竟紅繡鞋是北曲還是南曲,紅繡鞋曲牌的由來為何至今還沒有能說服學界的資料,但我們從北曲、南曲的特色發現,紅繡鞋為北曲無誤。 《歷代曲選注》: 1. 北曲用絃索配合,板拍緩急,變動不拘,常有一字而下三四板的,所用襯字,多少不拘,虛實並用。 2. 襯字用法,用於北曲較多,用於南曲較少。 從紅繡鞋作品作為例證,舉徐再思〈雪〉、貫雲石〈失題〉為例, 徐再思 雪   蕭豪韻 白鷺交飛溪腳,玉龍橫臥山腰。 滿 乾坤無處不瓊瑤。 因風吹柳絮,和月點梅梢。 想 孤山鶴睡了。 貫雲石 失題   歌戈韻 挨 著 靠 著 雲窗同坐,看 著 笑 著 月枕雙歌,聽 著 數 著 愁 著 怕 著 早四更過。 四更過 情未足, 情未足 夜如梭。 天哪更閏一 更兒妨甚麼! 可見,此兩曲襯字不一定加在哪一句,也不固定有幾個字,貫雲石這首曲子就是經典,襯字多少不拘,虛實並用。虛字如「著」,實字如「四更」、「情」。 *失題:題目不見 再看徐再思之〈雪〉,只有兩個襯字加在第三句和第六句(滿、想),其實從句式下手,四五句的「因風」「和月」皆為襯字,以下看紅繡鞋的句式。 句式 1. 定格為六句 2. 六六七三(五)三(五)五 3. 一二句、四五句需對偶 四五句原為三字三字,前面各加兩個襯字,然因固定加襯,故作者多直接將之寫成五五對句,因此,今日可見紅繡鞋四五句為三三或五五,徐再思之〈雪〉在不同集冊亦有不同版本,《歷代曲選注》中的〈雪〉就是五五。 宮調 紅繡鞋屬中呂宮,有時候也會派入正宮,《太和正音譜》:「中呂宮宜高下閃賺,黃鍾宮宜富貴纏綿」。高下閃賺,意即唱歌時氣的強弱變化,聽起來聲音忽隱忽現。 調譜 仄(平)仄/平(仄)平/平(仄)仄,仄(平)平...

【中哲】言意之辨:得意忘言與寄言出意的愛情觀

言意之辨有四大題:言不盡意、言盡意、得意忘言、寄言出意。 言意之辨是魏晉玄學的方法論,由名理之學發展而來。由於言詞很難完整表達出生命情調或姿態的抽象內涵,要具體落實也不容易,因此衍伸出言意之辨,也就是言詞是否能達意。 讀到這裡,覺得「得意忘言」與「寄言出意」特別有意思,可以用愛情來解釋。 得意忘言:當了解一個概念之後,就可以遺忘用來解釋它的文字。 (王弼) 文字雖能解釋與釐清概念,卻也可能會局限我們對「意」的理解,而在文字上鑽牛角尖。但「用不離體」「猶用以得體」,我們必須透過文字才能了解概念,所以文字與概念是分不開的,但概念又不僅僅是文字所能完整表述,所以說「道在言說系統中,又在言說系統外」。 ⟹得意忘言的愛情觀: 言是現象,是愛情的外顯行為,意則是愛的本質。得意忘言, 只要確定他是愛你的,就可以不必去計較他有沒有做那些我們眼中所謂代表愛的行動。 每個人愛的語言都不一樣,每個人表達愛的方式也不一樣,但不論怎麼表達,這些都只是愛的外在形式,不代表愛的本質。但如果沒有這些愛的行動,我們也感受不到愛。因此,我們必須表達愛,也必須讓對方感受到我們的愛,但不必被所謂愛的行動綁架。了解彼此愛的語言,針對彼此愛的語言行動,接受每個人表達方式的不同,不執著於要做到哪些行為才是「愛我」。 在交往的過程當中,常常會因為交往久了,開始懷疑東、懷疑西,怎麼沒有像以前一樣每天都要跟我見面?甜言蜜語也變得比較少?是不是不愛我了?其實,人還是獨立的個體,每個人都有自己的事情要完成,學業、工作,每個人也都該擁有自己的時間,因為有自己的時間才能沉澱出更美好的自己,也才能表現出更美好的自己。我們寧願整天無所事事地待在一起,最終一事無成,成為貧賤夫妻,事事哀嘆,還是各自在自己的領域努力,給予彼此鼓勵,一起獲得更好的成就,幸福地在一起? 忙,是為了彼此未來的幸福努力,其實也是一種愛的行動,或許不在我們愛的語言當中,但它的確也是。愛的行動百百種,何必拘於其一其二?愛的語言和愛的行動都只是「言」,我們要掌握住的還是「愛」本身。放手給彼此空間,開心、難過的時候,我們都還是彼此最堅強的依靠。 寄言出意:「言」只是「意」的寄托之詞,不是「意」之所在 (郭象) 「即用是體」,認為言、意之關係本在「出意」,因為有意之本體,所以有言之現象。所以強調「言」只是「意」的寄托之詞...

【日劇專題】《失戀巧克力職人》沙繪子的處世哲學:投其所好,讓每個人喜歡自己

愛情,是世界上只存在那樣一個人,是可以被填補空缺,卻永遠替代不了的人。 你不在的時候,我寧願一個人,也不願誰來填補你不在的空缺,因為也不需要。不需要誰來陪我聊天、陪我吃飯、陪我遊戲,不需要誰來惹我開心、逗我笑。或許看起來很孤單,但對我而言,你其實一直都在。你不是在手機、也不是在筆電,你就在我身邊。就像荷蘭金屬樂團 Within temptation 的〈Memories〉:我的記憶將你長伴我左右,在萬籟俱寂的時刻想像你就在我身邊; 我的回憶將你長伴我左右,我能聽見你幾近無聲的低語,和悄無聲息的淚。 All of my memories keep you near /In silent moments imagine you here . All of my memories keep you near /Your silent whispers, silent tears 而日劇《失戀巧克力職人》只是把這個相思的現象放大、誇大,變成一種白日夢,一種不切實際的幻想。小動爽太每天幻想著沙繪子緩解了相思的痛苦,沙繪子甚至成為小動爽太創作的靈感。因為有沙繪子,小動爽太的巧克力每一顆都蘊含著幸福與希望。因為有這樣的幻想,身邊便沒有多出一個位置給現實中的人。 沉浸於美好的幻想之中,就像停留在美好的回憶裡,周遭的人都會跟我們說:你要認清現實,從過去的回憶中走出來,不要被過去綁住而無法前進。然而,所謂前進,到底要前往哪裡? 在思緒難以排解,寂寞震耳欲聾之時,想像那個人就在自己身邊,他的存在,就是一劑強心針。小動爽太在事業上前進了,成為一名知名巧克力師,依賴著沙繪子給自己靈感,不論是甜蜜的、悲傷的,把這些感受和情緒都輸出為作品。感情呢? 怎麼知道,現在的狀態或許就是最好的狀態? 然而幻想和回憶終究不同,回憶是曾經發生過的,幻想不是。所以說幻想不切實際。因為有一些記憶,所以可以想像,因為我們曾經共同經歷無數,所以我知道此刻如果你在我身邊,可能會說什麼話、做什麼動作、下什麼決定。而幻想不過是自己內心的劇場,與任何人無關。所以沙繪子說跟小動爽太說: 「 你喜歡的,是幻想中的我吧」。 沙繪子剛好跟爽太相反,她注重現實生活中的人物,把握自己想要把握的人,不靠幻想、回憶等心理的滿足填補現實中的空缺,那個名為男友或情人或工具人或曖昧對象的位置,從...

山楂紅,山楂白 ──《山楂樹之戀》小說及電影之比較

《山楂樹之戀》電影上映那年,我還是個國中生。知道一些歷史,卻還不知道文革,不懂得大躍進、批鬥、上山下鄉,知道艱困時代下能存在愛情,卻不知道,艱困時代下的愛情能發展成什麼樣子。 《山楂樹之戀》可說是我對中國文化大革命的啟蒙,也可說是我第一次探視革命時期愛情的其中一種樣貌。上了大學之後,偶然在圖書館翻到《山楂樹之戀》原著小說,發現小說內容竟與電影有諸多相異之處,故事主線雖然相同,著重的內涵卻不同。小說當中,更細部描寫了文革對青年學子的思想改造,西村坪人對於批鬥學者地主的不以為然,當代女性對自身尊嚴的愛護,進而對愛情的躊躇與猜忌、對性的無知與壓抑,以及靜秋的心理變化及行為想法。電影則去除了主幹外的旁支錯節,聚焦於艱困時代下純淨堅貞的愛情。 《山楂樹之戀》原著小說由美國華裔作家艾米所作,自網路發跡,獲得廣大迴響後集結出書,讀者年齡層橫跨50後到90後,銷售量極高。文學評論家嚴峰曾說:「淚是檢驗文學的唯一標準」,無疑地,《山楂樹之戀》是一部讓人不禁落淚的小說,包括我在內,也不小心讓淚水皺了書頁。 最後一幕,靜秋穿著由老三買給她的布料,自己編織而成的紅色大衣(小說當中沒有描寫這段),跪在床沿,望著老三枯瘦發黑的臉,握著老三漸漸失溫的手,哭喊著:「我是靜秋,我是靜秋……」,直到老三終於闔上微張的雙眼,流下兩行晶瑩的淚。靜秋從未叫過老三的名字,而老三曾說過:「我喜歡『靜秋』這個名字。聽到這個名字,即便我一隻腳踏進墳墓了,我也會拔回腳來看看你。」電影中,又加了一個鏡頭,鏡頭隨著靜秋的視線往上移,移向老三以躺姿唯一能見的天花板,再慢慢拉近、放大,上頭貼的是老三與靜秋的合照──黑白色的照片,兩人燦爛地笑著,彷彿就能這麼笑一輩子。老三願意就這麼看著靜秋,也不願耽擱靜秋任何一秒鐘。   然而若將故事自文革背景抽離,《山楂樹之戀》其實就是一部老生常談、似曾相識的愛情故事──男女主角一見鍾情,歷經千辛萬苦,終於有情人成眷屬,或是主角一方死亡,成就一樁雖有遺憾、然卻不朽的愛情。《山楂樹之戀》恰好屬於後者。因此我想,這樣陳腔濫調的故事情節,其中必有特殊突出之處,否則不會吸引這麼多讀者,包括我自己;其中必有能產生共鳴的東西,否則不會同時讓這麼多屬於不同年齡層的讀者掉淚。 小說當中,對於時代與角色的描寫刻畫寫實且細膩,而電影中則是使用淡化政治色彩、突顯愛情純真的敘事方式。對於小說《山...

【咖哩番薯】你驚輸嗎?

不預設態度 沒什麼束縛 煮一鍋咖裡也能配番薯~ 一個人吃著自己煮的咖哩義大利麵,腦中忽然出現《 已獨不回的戀人 》片頭曲〈 咖哩番薯 〉 (曹格演唱)的旋律,忍不住跟著哼著。以前總覺得這只是一首好玩的歌,哼著哼著才發現似乎也有一些意義在裡頭。 就以這三句歌詞來說,咖哩配番薯就是跳脫束縛的吃法了。誰說咖哩只能配馬鈴薯?咖哩也能配番薯!我們時常在做判斷、下決策的時候,被自己的框架侷限,甚至在料理的時候也因為自己的既定印象覺得咖哩配番薯好像-怪怪的。 背叛配驚輸,咖哩配番薯~ 關於「驚輸」,念起來就像(或就是)台語「怕輸」的意思,我怕自己意會錯了,也特地上網查資料。以下引用遠見雜誌 「驚輸先生」,凡事怕輸、爭第一,活脫是新加坡人性格的翻版。探究這種「驚輸精神」 ,背後似乎隱藏著一個國家缺乏冒險與開創的被動性。 沒錯,就是怕輸的意思,因為怕輸,衍伸出各種各樣的行為,要賺比別人多錢,房子要比別人的大,東西要用得比別人好,長得要比別人高等等,好像什麼都能拿來比較,也什麼都要贏過別人。而為了要贏,可能不擇手段,甚至不惜背叛他人。這已經不只是新加坡人性格的翻版,或許是華人社會中人物的樣板。 我想起國中時期,一位老師跟班上說過的話:「當時,一流的人讀高中,二流的人讀五專,三流的人讀高職」他若無其事地說,我卻一點也笑不出來。有這樣的刻板印象與自我優越感的老師,會帶出什麼樣的學生?我出現了一些疑問?請問:以就讀的體系來判別人之高下合理嗎?所謂一流、二流、三流的人都應具備哪些特質呢?老師有考慮過每個人的家庭背景與個人因素嗎? 或許老師的價值是根植於當時社會風氣,若把一流到三流下定義,以一流為好,三流為壞,請問這之間有什麼分別?畢竟我們都知道,一個人不可能集所有好或所有壞於一身。如果說一流到三流是指成績好到成績差,那麼成績好的人必然不會選擇五專或高職嗎? 不是說不能相信別人,但如果別人怎麼說,我們就怎麼聽,社會怎麼相信,我們就跟著信,活在政治正確之下,盲目追從,或許真的愧對老天賦予了我們頭腦!

【中哲】自為心:所有的付出最終都是為了自己

2018.3.12 今天通識課按照星座分組,認識一個很可愛的物理系學弟。 看著兩個比較冷酷悶騷的學弟,想到了上大學以來慢慢發現的事情。會讓我產生好感的人,不是非常熱絡的人,也不是外表冷酷的人。熱絡的人不見得真的熱情,冷酷的人內心可能溫柔,但我已沒有心力去承擔揭開面具之後的結果,也沒有心力去花時間打開一個人。 如果你是那個悶騷的人,是那個外表冷酷內心溫柔的人,是那個反應比較慢、需要比較多時間才能完整表達自己的人;又如果你身邊剛好有那麼一個,願意花時間陪伴你、等你揭開自己、了解你的人,請好好珍惜他。不是每個人都願意花時間、花心力去了解你。又如果,你厭煩他的陪伴,不需要他的付出,也請果斷地告訴他你不需要這份關心。 很多人時常怨天尤人說世界上沒人願意陪伴自己,也沒有人了解自己。其實,陪伴與了解並不是他人的義務,如果你恰巧遇到一個願意陪伴你、了解你的人,那是你幸運,你要好好感激。 但,是否想過,這些付出都是無私且永無止盡的嗎? 不, 所有的付出最終也都是為了自己 。還記得慎到的「自為心」,「用人之自為,不用人之為我」,謂臣下之所以聽命於君王,並非愛君,而是愛其功名利祿。又,從過去長輩重男輕女的現象來看,父母疼兒子或許正是因為兒子能傳宗接代。 我們愛一個東西時常不是愛東西本身,而是愛它帶給我們的價值 。父母留下的東西、朋友贈送的物品,對我們而言可能不太實用,看外表也不是太喜歡,但我們依然愛它,我們會留著並且好好保存,因為它代表了一份情誼,一絲氣息,能帶你想起從前、回到過去。 愛人亦然。我們愛的是這個人,還是愛這個人對我們的好?哪一種付出是不求回報?哪一種付出背後的其中一個動機不是自己? 很多人只不斷地給對方自己想給的,忽略了對方真正需要的。這便是一種「自為心」,這是自私的一種表現。這時就別怪對方無情,就像一個人不吃番茄,你硬要給他吃是一樣的意思,生煩的! 最糟糕而牽扯不斷的是,付出方不斷給予對方不要的,接受方又不說明白。(說明白了又死纏爛打就是付出方的問題了)最後呢,若勉強在一起了,也是一段失衡的愛情,雙方都不會幸福的。(真的好討厭《老男孩》裡的費雯麗啊!) 那麼這位物理系學弟為何討喜呢,因為他和善而不過於熟絡,適時表達而不話多。很多理工科男生很滑頭,而這位學弟不會,因此印象深刻。

【中文】徐文長傳:你承受得起與眾不同的代價嗎

應不應該委曲求全,我最近開始思考。委屈求全到底還有一個全字,堅持不折腰、做自己,好像從來就不被社會接受。而社會教我們認清現實,如果得活下去,就得看清楚社會的模樣、人的模樣。我也曾經想過,如果我順服一點,是不是我的人生會走得容易一些?但我也想清楚這件事情,要我順服而容易地過這一生,不如要我別活著。 最近讀到〈徐文長傳〉,很喜歡文章的最後一句話,容我用白話文譯出來:「什麼都很特別,因此什麼都特別坎坷。」我沒有那麼特別,所以也不是什麼都特別坎坷,徐文長或許也沒那麼與眾不同,至少每個時代都有幾個不能與社會融合的人,而這些人若能相遇而互相取暖,我想,要活下去就不是那麼困難。困難的是除了孤軍奮鬥,又遭詆毀,世界已經融不下你了,卻還有人惡意將你逐出世界。人人都有權利與眾不同,但要承受得起與眾不同的代價,看起來徐文長是不行的,那我行嗎? 奧黛麗赫本說:「人活在這世上,最重要的一件事就是享受自己的人生。你要開心,因為這是最重要的一件事。」我想問的是,當你的所有都被否定的時候,你是否還能開心下去。這裡當然不討論那些骯髒齷齪的人事 ,而是長期以來,你的成就雖不高卻也不算太低,而你的提案總被否決,你的室友、朋友不尊重你,你的家人看輕你,你的服裝打扮、你喜歡的一切東西,正好都不被你身邊的人接受,只能安慰自己只是跟他們處在不同的溫層裡。而你的另一伴對你隱瞞很多事情,你有上百萬個不安全感來自愛情、親情、友情和事業,但卻只能責怪自己,是自己太懦弱、太沒能力、太不可愛,世界會背棄自己,是因為自己本來就不適合這個世界。而我的世界從來都不大,但在這麼小的世界裡卻連自己想要的都要不到,也因為在這麼小的世界裡,所以總執著在這些同樣的人事物身上。 從來就沒有重新開始這件事,已經發生的事情,的確會影響我們一生,只看它的影響有多大而已。 想要怎麼活著與應該怎麼活著本來就不是分得太開的事情,畢竟活著也是需要努力的。而執著與固執,不過也是一體兩面。